Thursday, April 28, 2011
كلمنى اكتر عن مصر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح الخير أعزائى المواطنين
عمتم صباحا
جوود مورنيج
بونجور
المهم مصر وصلت لمرحلة ان يبقى فيها مناظرات وكل واحد حر فى اللى عايز يقوله ...مناسبة كلامى ده هو المناظره التى عقدت بالامس فى مدرجات كلية الحقوق بالمجمع النظرى اللى مدخلتهوش من سنين وشكله اتغير خالص وده موضوع نتكلم فيه بعدين.
كان من المفترض ان تكون المناظرة بمكتبة الاسكندرية ولظروف ما تغير المكان الى كلية الحقوق وكان ايضا من المفترض ان ينظمها شباب مجموعة بصمة ولكن سيطر علي التنظيم شباب الاخوان – رغم ان اللى دخلنى القاعة من الباب الخلفى شاب اخوانى فى قمة الاحترام مع أخرين – وسيطرت شباب الاخوان جاءت فجاة كما قالت أحدى فتيات مجموعة بصمة ( كانت لابسه النيم تاج وبدله رمادى فاتح وبلوزة خضراء عشان الدقة).
دخول القاعات كان فى منتهى الصعوبة من قبل الحضور وايضا من قبل الضيوف ووضعت شاشات عرض وبروجيكتورات فى ساحات كلية الحقوق وان كان قد عابها الصوت المتقطع جراء نقل حوالى 8 مايكروفونات للمتحدثون جميعا.
استقبل الحضور حمزاوى وصالح او صالح وحمزاوى( مع الاحتفاظ بالالقاب) بهتاف كلنا أيد واحدة...كلنا مع بعض وتصفيق حاد والزحام كان رهيب جدا وكان نصيبى مع مجموعة من الصحفيين المحترمين على الاستيدج حيث تم دفعنا بكل الوسائل بالكتف والكوع واليد وتربعنا على الارض للكتابة واستخدم الزملاء المصورين مجموعة متنوعة من الحركات الاكروباتية للحصول على أفضل طريق للتصوير. ( تنويه: رجاء حار لما تشوفوا واحد بيصور او بيكتب او بيسجل أعطوا له مساحة ميبقاش الشغل وانتو علينا يعنى).
بدأت المناظرة بحديث الاستاذ صبحى صالح عن انه لا حديث على فصل الدين عن الدولة فالاسلام دين و دولة
الذى يفصل السياسة عن الدين ايات الاحكام وهى 600 ايه موزعه على كل القانون فهل نلغيهم .
ثم انتقلت المايكروفونات الى الدكتور عمرو حمزاوى الذى اكد عن انه لا فصل للدين عن السياسة وانما تنظيم العلاقة بين الدين والسياسة وانه لابد من تقديم مبدأ المواطنة ولا انتقاص اوتمييز فى الحقوق السياسية او المادية خاصة وان هناك مرجعيات اخرى لابد من وضعها فى الاعتبار وأشار الى ضرورة الفصل بين ممارسة السياسة والمهمة الدعوية خاصة وان ادخال الدين فى السياسة يضر بالدين وان لا احد يستطيع احتكار الحديث بأسم الدين.
وفى اجابته عن دور المرأة في السياسة من منظور التيار الإسلامي قال الاستاذ صبحى صالح "المرأة فى الاسلام امرلا تعرفه البشرية قط ، فما عظم اى نظام المرأه كما عظمها الاسلام ، فالعالم كان يفكر حتى القرن 18 هل هى مخلوق شيطانى ام مخلوق نجس والمرأه في الاسلام محموله وهى بنت على ابوه و هى زوجه على زوجها وهى كبيره على ابنائها؛ المرأه كانت نصف الاسلام حين بايعت الرسول عائشه و أول شهيده في الاسلام صفيه و الرسول قال خذوا دينكم من هذه الحورياء . في صلح الحديبية حين أبى الناس الصلح و دخل الرسول غاضبا قالت أم سلمه اخرج عليهم و افعل فأنهم إن شاء الله فاعلون فاستقامت الأمه على رأى أم سلمه .المرأه حتى الآن فى الغرب لا ذمة مالية لها بينما فى الإسلام لها ذمة مالية منفصلة ليس لأى مخلوق التدخل فهى عزيزة مصونة فى الاسلام .و ما قلته ليس رأى الاخوان هذا هو الاسلام المرأة تنفرد بأثنى عشر حالة بميراث اكثر من الرجل وليس نصف كما يقول الناس ما أعظم الإسلام حين كرم المرأه .
ورد الدكتور عمرو حمزاوى جئت هنا لمناظرة الأخوان المسلمين وليس الدين الأسلامى ولا اختلف على تقدير الإسلام للمرأه فالإسلام أعز المرأه... المناظره للحديث عن رؤى و افكار ليست عن دور الاسلام .
وأعلن الاستاذ صبحي صالح تقدمه بطلب للانضمام لحزب الاخوان واشار الى ان الحزب مازال فى طور التأسيس وسيكون كيان سياسى يخضع لأحكام القانون وسلطات الأدارة والمراقبة ستكون من الجمعية العمومية للحزب .
الليبرالية والإقتصاد قال عنهم الدكتور عمرو حمزاوى الأفكار الليبرالية من مبادئها هى الحرية الكاملة بضوابط لصالح المجتمع وهى عبارة عن تكافىء الفرص وسيادة القانون؛ الليبراليه قادره على عمل نظام اقتصادى يضمن كل شئ للمواطنين الطعام و الشراب و العلاج لابد من العدالة الاجتماعية و المعونات الاقتصادية ولدينا تجربة فى تركيا حزب العدالة و التنمية ( حزب الاخوان ) وماليزيا و اندونسيا و لهم مرجعية اسلامية بنظام اقتصادى ليبرالى اسلامى مشترك. وأكد ان الديمقراطية اساس لكل شيء ويجب ان يكون السوق المصرى حر
واختتم حمزاوى كلامه بانه لا اقصاء لاى فصيل سياسى لا الاخوان ولا غيرهم وان اتاحت حرية للتعبير مكفوله للجميع ولا لتخوين اى فصيل مصرى وضرورة الالتزام بسيادة القانون والامركزية الاخذ بنظام الانتخاب بدل التعيين.
تعليقى الشخصى:
1- تنظيم المناظرة سىء للغاية واذا كان اختيار المكان لانقاذ ما يمكن انقاذه فهو ما انعكس سلبيا على المناظرة فكان يمكن ان تقام فى مكان اوسع عندكم مجمع الانشطة الطلابية او حتى ملعب هندسة والاتنين امنيا زى الفل.
2- يا شباب تنظيم المؤتمرات والنددوات لابد من اختيار اشخاص محددة المواصفات للاشتراك فيه اهم هذه الصفات معرفتهم كيفية التعامل مع البشر وكلامى واضح جدا الصياح والخبط واطلع بره وانا سيدك وانا مدخلك شفقة واحسان وحسنة وانا سيدك ....عيب.
3- راجل محترم فى سن والدى طلع فى وسط المحاضرة قال لا اله الا الله والحقيقة مكنتش اعرف ان كلمة التوحيد عبارة عن صيحة اثارة حيث كانت هذه الصيحة اول اشارات كسر النظام والحقيقة ان من كانوا بجواره اجلسوه عنوه.
4- حصل حوالى 6 خناقات فى المناظرة كلهم بدون داعى ...يا شباب التروى ثم التروى ثم التروى.
5- اساسا عنوان المناظرة اختيار سىء ايضا فالتيار الاسلامى يمثله الازهر والسلف والاخوان وغيرهم والاصح كان ان تكون بين الاخوان المسلمين والليبرالية.
6- ممتاز جدا ان يعتاد الناس على المناظرات العلنية وادابها واساليبها.
7- التصفيق الحاد قبل الكلام وبعد الكلام واثناء الكلام ملهوش أى معنى....لا حمزاوى ولا صالح نازلين الانتخابات وليس بالتصفيق نعبر عن وجهات نظرنا.
8- من غير حلفان لا الليبرالية معناها ان الناس تمشى عريانه فى الشارع ولا الاسلامية معناها قطع رقاب الناس فى الشوارع....تسطيح الامور والافكار بهذا الشكل المخل قد يؤدى الى دماء فى الشوارع.
9- هناك فرق شاسع وبون ما بين الليبرالية الفكرية والليبرالية السياسية.
10- وأخيرا....لو فضلنا نصفق على طول مش حنلاقى وقت نشتغل...أظن واضح.
صباح الخير أعزائى المواطنين
عمتم صباحا
جوود مورنيج
بونجور
المهم مصر وصلت لمرحلة ان يبقى فيها مناظرات وكل واحد حر فى اللى عايز يقوله ...مناسبة كلامى ده هو المناظره التى عقدت بالامس فى مدرجات كلية الحقوق بالمجمع النظرى اللى مدخلتهوش من سنين وشكله اتغير خالص وده موضوع نتكلم فيه بعدين.
كان من المفترض ان تكون المناظرة بمكتبة الاسكندرية ولظروف ما تغير المكان الى كلية الحقوق وكان ايضا من المفترض ان ينظمها شباب مجموعة بصمة ولكن سيطر علي التنظيم شباب الاخوان – رغم ان اللى دخلنى القاعة من الباب الخلفى شاب اخوانى فى قمة الاحترام مع أخرين – وسيطرت شباب الاخوان جاءت فجاة كما قالت أحدى فتيات مجموعة بصمة ( كانت لابسه النيم تاج وبدله رمادى فاتح وبلوزة خضراء عشان الدقة).
دخول القاعات كان فى منتهى الصعوبة من قبل الحضور وايضا من قبل الضيوف ووضعت شاشات عرض وبروجيكتورات فى ساحات كلية الحقوق وان كان قد عابها الصوت المتقطع جراء نقل حوالى 8 مايكروفونات للمتحدثون جميعا.
استقبل الحضور حمزاوى وصالح او صالح وحمزاوى( مع الاحتفاظ بالالقاب) بهتاف كلنا أيد واحدة...كلنا مع بعض وتصفيق حاد والزحام كان رهيب جدا وكان نصيبى مع مجموعة من الصحفيين المحترمين على الاستيدج حيث تم دفعنا بكل الوسائل بالكتف والكوع واليد وتربعنا على الارض للكتابة واستخدم الزملاء المصورين مجموعة متنوعة من الحركات الاكروباتية للحصول على أفضل طريق للتصوير. ( تنويه: رجاء حار لما تشوفوا واحد بيصور او بيكتب او بيسجل أعطوا له مساحة ميبقاش الشغل وانتو علينا يعنى).
بدأت المناظرة بحديث الاستاذ صبحى صالح عن انه لا حديث على فصل الدين عن الدولة فالاسلام دين و دولة
الذى يفصل السياسة عن الدين ايات الاحكام وهى 600 ايه موزعه على كل القانون فهل نلغيهم .
ثم انتقلت المايكروفونات الى الدكتور عمرو حمزاوى الذى اكد عن انه لا فصل للدين عن السياسة وانما تنظيم العلاقة بين الدين والسياسة وانه لابد من تقديم مبدأ المواطنة ولا انتقاص اوتمييز فى الحقوق السياسية او المادية خاصة وان هناك مرجعيات اخرى لابد من وضعها فى الاعتبار وأشار الى ضرورة الفصل بين ممارسة السياسة والمهمة الدعوية خاصة وان ادخال الدين فى السياسة يضر بالدين وان لا احد يستطيع احتكار الحديث بأسم الدين.
وفى اجابته عن دور المرأة في السياسة من منظور التيار الإسلامي قال الاستاذ صبحى صالح "المرأة فى الاسلام امرلا تعرفه البشرية قط ، فما عظم اى نظام المرأه كما عظمها الاسلام ، فالعالم كان يفكر حتى القرن 18 هل هى مخلوق شيطانى ام مخلوق نجس والمرأه في الاسلام محموله وهى بنت على ابوه و هى زوجه على زوجها وهى كبيره على ابنائها؛ المرأه كانت نصف الاسلام حين بايعت الرسول عائشه و أول شهيده في الاسلام صفيه و الرسول قال خذوا دينكم من هذه الحورياء . في صلح الحديبية حين أبى الناس الصلح و دخل الرسول غاضبا قالت أم سلمه اخرج عليهم و افعل فأنهم إن شاء الله فاعلون فاستقامت الأمه على رأى أم سلمه .المرأه حتى الآن فى الغرب لا ذمة مالية لها بينما فى الإسلام لها ذمة مالية منفصلة ليس لأى مخلوق التدخل فهى عزيزة مصونة فى الاسلام .و ما قلته ليس رأى الاخوان هذا هو الاسلام المرأة تنفرد بأثنى عشر حالة بميراث اكثر من الرجل وليس نصف كما يقول الناس ما أعظم الإسلام حين كرم المرأه .
ورد الدكتور عمرو حمزاوى جئت هنا لمناظرة الأخوان المسلمين وليس الدين الأسلامى ولا اختلف على تقدير الإسلام للمرأه فالإسلام أعز المرأه... المناظره للحديث عن رؤى و افكار ليست عن دور الاسلام .
وأعلن الاستاذ صبحي صالح تقدمه بطلب للانضمام لحزب الاخوان واشار الى ان الحزب مازال فى طور التأسيس وسيكون كيان سياسى يخضع لأحكام القانون وسلطات الأدارة والمراقبة ستكون من الجمعية العمومية للحزب .
الليبرالية والإقتصاد قال عنهم الدكتور عمرو حمزاوى الأفكار الليبرالية من مبادئها هى الحرية الكاملة بضوابط لصالح المجتمع وهى عبارة عن تكافىء الفرص وسيادة القانون؛ الليبراليه قادره على عمل نظام اقتصادى يضمن كل شئ للمواطنين الطعام و الشراب و العلاج لابد من العدالة الاجتماعية و المعونات الاقتصادية ولدينا تجربة فى تركيا حزب العدالة و التنمية ( حزب الاخوان ) وماليزيا و اندونسيا و لهم مرجعية اسلامية بنظام اقتصادى ليبرالى اسلامى مشترك. وأكد ان الديمقراطية اساس لكل شيء ويجب ان يكون السوق المصرى حر
واختتم حمزاوى كلامه بانه لا اقصاء لاى فصيل سياسى لا الاخوان ولا غيرهم وان اتاحت حرية للتعبير مكفوله للجميع ولا لتخوين اى فصيل مصرى وضرورة الالتزام بسيادة القانون والامركزية الاخذ بنظام الانتخاب بدل التعيين.
تعليقى الشخصى:
1- تنظيم المناظرة سىء للغاية واذا كان اختيار المكان لانقاذ ما يمكن انقاذه فهو ما انعكس سلبيا على المناظرة فكان يمكن ان تقام فى مكان اوسع عندكم مجمع الانشطة الطلابية او حتى ملعب هندسة والاتنين امنيا زى الفل.
2- يا شباب تنظيم المؤتمرات والنددوات لابد من اختيار اشخاص محددة المواصفات للاشتراك فيه اهم هذه الصفات معرفتهم كيفية التعامل مع البشر وكلامى واضح جدا الصياح والخبط واطلع بره وانا سيدك وانا مدخلك شفقة واحسان وحسنة وانا سيدك ....عيب.
3- راجل محترم فى سن والدى طلع فى وسط المحاضرة قال لا اله الا الله والحقيقة مكنتش اعرف ان كلمة التوحيد عبارة عن صيحة اثارة حيث كانت هذه الصيحة اول اشارات كسر النظام والحقيقة ان من كانوا بجواره اجلسوه عنوه.
4- حصل حوالى 6 خناقات فى المناظرة كلهم بدون داعى ...يا شباب التروى ثم التروى ثم التروى.
5- اساسا عنوان المناظرة اختيار سىء ايضا فالتيار الاسلامى يمثله الازهر والسلف والاخوان وغيرهم والاصح كان ان تكون بين الاخوان المسلمين والليبرالية.
6- ممتاز جدا ان يعتاد الناس على المناظرات العلنية وادابها واساليبها.
7- التصفيق الحاد قبل الكلام وبعد الكلام واثناء الكلام ملهوش أى معنى....لا حمزاوى ولا صالح نازلين الانتخابات وليس بالتصفيق نعبر عن وجهات نظرنا.
8- من غير حلفان لا الليبرالية معناها ان الناس تمشى عريانه فى الشارع ولا الاسلامية معناها قطع رقاب الناس فى الشوارع....تسطيح الامور والافكار بهذا الشكل المخل قد يؤدى الى دماء فى الشوارع.
9- هناك فرق شاسع وبون ما بين الليبرالية الفكرية والليبرالية السياسية.
10- وأخيرا....لو فضلنا نصفق على طول مش حنلاقى وقت نشتغل...أظن واضح.
Tuesday, April 12, 2011
ع السريع 14 فقه الاولويات عشان مصر والانتخابات
ع السريع 14
فقه الاولويات عشان مصر والانتخابات
1- بعد ما الثورة قامت يوم 25 يناير وماتبع ذلك من موقعة الجحش فى التحرير وتبعيات فكرة الثورة المضادة والضرب والاهانة والمسخرة اللى حصلت وبعدين لما قابلت صديق من الحزب الوطنى وقال لى بالحرف احنا سايبنكم تجيبوا اخركم...انتم فاكرين انها سايبه...الانتخابات جايه تجرى...الدنيا دارت بيا وحسيت انى على كوكو تانى غير كوكو الارض...لو شاب زى الفل بيفكر بالطريقة ده وبيقول الكلام ده على الملأ يبقى ايه الكلام بعد كده؟؟؟
2- رغم انى مش من مؤيدى ثقافة إقصاء اى فصيل من الحياة السياسية لكن واضح ان حيبقى لكل قاعدة شواذ والظاهر كمان ان فيه ناس لازم تتمنع من ممارسة الحياة السياسية لفترة.
3- انشغلنا فى نعم ولا ولقينا ان نعم عشان الجنة ولا بتودى النار وبعد ال 77%نعم لقينا غزوة الصناديق واللى مش عاجبه يروح كندا واصلى كنت بهزر ....وشومان لازم يعتذر من نفس المكان اللى تكلم فيه اول مرة.
4- بمب وصواريخ والحق يا عم الناس السرقة فى كل مكان ومحدش يخرج من بيته واسلحة بيضا مالية الشوارع.
5- هيصة الترشح لانتخابات الجمهورية...لما كل الناس ده نازلة الانتخابات امال مين اللى حيتحكم رغم ان التعددية كويسة عشان نختار براحتنا بقى بس مش كده يعنى.
6- التخبيط مع الجيش .
7- ليه احنا ناسيين ان فيه انتخابات برلمانية قربت ومحدش واخد باله منها ولا بيتكلم عليها وقبل الانتخابات الرئاسية؟؟؟ المصيبة اننا عارفين مين اللى نازل فى الرئاسة ومش عارفين مين اللى نازل مجلس الشعب والشورى... هيا ان شاء الله حتبقى مفاجاة سوربرايز يعنى ولا ايه؟؟؟
يا ناس فيه اختراع اسمه فقه الاولويات وده معناها ان الاقرب فالاقرب وان يبقى عندك هدف محدد ماشى وراه ...اكلمكم بالبلدى اكتر من كده ايه بس ماشى اعتبر انك رايح تجيب عيش من الفرن اللى فى رايح اخر الشارع وفاضل 5 دقائق ويقفل وطول الشارع عيال صغيره بتلعب كورة وكل شوية يخبطوك بيها تمشى وتروح تجيب العيش وبعدين ترجع تقطع الكوره وتقطع لهم هدومهم ولا تمسك فيهم وتسيب الفرن يقفل؟؟؟؟
على فكرة الفرن لو قفل المره ده من غير ما نجيب عيش سخن وقابب...مش حنعرف حتى ناكل عيش ناشف مقدد...
فقه الاولويات عشان مصر والانتخابات
1- بعد ما الثورة قامت يوم 25 يناير وماتبع ذلك من موقعة الجحش فى التحرير وتبعيات فكرة الثورة المضادة والضرب والاهانة والمسخرة اللى حصلت وبعدين لما قابلت صديق من الحزب الوطنى وقال لى بالحرف احنا سايبنكم تجيبوا اخركم...انتم فاكرين انها سايبه...الانتخابات جايه تجرى...الدنيا دارت بيا وحسيت انى على كوكو تانى غير كوكو الارض...لو شاب زى الفل بيفكر بالطريقة ده وبيقول الكلام ده على الملأ يبقى ايه الكلام بعد كده؟؟؟
2- رغم انى مش من مؤيدى ثقافة إقصاء اى فصيل من الحياة السياسية لكن واضح ان حيبقى لكل قاعدة شواذ والظاهر كمان ان فيه ناس لازم تتمنع من ممارسة الحياة السياسية لفترة.
3- انشغلنا فى نعم ولا ولقينا ان نعم عشان الجنة ولا بتودى النار وبعد ال 77%نعم لقينا غزوة الصناديق واللى مش عاجبه يروح كندا واصلى كنت بهزر ....وشومان لازم يعتذر من نفس المكان اللى تكلم فيه اول مرة.
4- بمب وصواريخ والحق يا عم الناس السرقة فى كل مكان ومحدش يخرج من بيته واسلحة بيضا مالية الشوارع.
5- هيصة الترشح لانتخابات الجمهورية...لما كل الناس ده نازلة الانتخابات امال مين اللى حيتحكم رغم ان التعددية كويسة عشان نختار براحتنا بقى بس مش كده يعنى.
6- التخبيط مع الجيش .
7- ليه احنا ناسيين ان فيه انتخابات برلمانية قربت ومحدش واخد باله منها ولا بيتكلم عليها وقبل الانتخابات الرئاسية؟؟؟ المصيبة اننا عارفين مين اللى نازل فى الرئاسة ومش عارفين مين اللى نازل مجلس الشعب والشورى... هيا ان شاء الله حتبقى مفاجاة سوربرايز يعنى ولا ايه؟؟؟
يا ناس فيه اختراع اسمه فقه الاولويات وده معناها ان الاقرب فالاقرب وان يبقى عندك هدف محدد ماشى وراه ...اكلمكم بالبلدى اكتر من كده ايه بس ماشى اعتبر انك رايح تجيب عيش من الفرن اللى فى رايح اخر الشارع وفاضل 5 دقائق ويقفل وطول الشارع عيال صغيره بتلعب كورة وكل شوية يخبطوك بيها تمشى وتروح تجيب العيش وبعدين ترجع تقطع الكوره وتقطع لهم هدومهم ولا تمسك فيهم وتسيب الفرن يقفل؟؟؟؟
على فكرة الفرن لو قفل المره ده من غير ما نجيب عيش سخن وقابب...مش حنعرف حتى ناكل عيش ناشف مقدد...
Subscribe to:
Posts (Atom)